Karya Ilmiah "Peninggalan sejarah dan Budaya"

Hai lagiii ;) nihh, aisyah buat posting baru lagii! Membuat karya ilmiah.. Duhh, meen buat kaya gini tuh prosesnya lamaaaa.. abisnya kita itu harus teliti dalam membuatnya. Sulit juga bikin kaya gini, terutama kita harus membuat kata pengantar, Daftar isi jugaa, Isinya jugaa. inii itulah.. Dijamin udah bikin kaya gini otak mu langsung botak :D Yaudah deh, sekilas info aja.. Yuk baca aja dulu ! maaf ini agak kurang sempurna, soalnya saya lagi malas ngerapihinnya. Silahkan di baca ;) Terimakasih ! :)                              

Kata Pengantar

Dengan memanjatkan puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa penulis dapat menyelesaikan tugas pembuatan makalah yang berjudul Peninggalan Sejarah Dan Budaya dengan baik.

Dalam pembuatan makalah ini, penulis mendapat bantuan dari berbagai pihak, maka pada kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya terutama kepada  rekan-rekan kelompok dan kedua orang tua yang telah membantu baik berupa moril maupun materil sehingga makalah ini dapat selesai dengan lancar. Dan tak lupa kami sampaikan pula terimakasih kepada semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang membantu dalam pembuatan makalah ini.

Akhir kata semoga makalah ini bisa bermanfaat bagi pembaca pada umumnya dan penulis pada khususnya, penulis menyadari bahwa dalam pembuatan makalah ini masih jauh dari sempurna untuk itu penulis menerima saran dan kritik yang bersifat membangun demi perbaikan kearah kesempurnaan. Akhir kata penulis sampaikan terimakasih.

                                                                                                                                   Penulis

                                                                   Daftar Isi

                                         

Kata pengantar ...........................................................................................................(i)
Daftar isi ....................................................................................................................(ii)
Bab I pendahuluan .....................................................................................................(1)
A. Latar belakang ........................................................................................................1
B. Rumusan masalah ...................................................................................................2
C. Tujuan rumusan masalah ....................................................................................... 2
D. Manfaat penelitian ..................................................................................................3

Bab II Pembahasan/isi................................................................................................. 4
A. Pengertian atau definisi tentang sejarah menurut para ahli................................ (4-6)
B. Pengertian atau definisi tentang budaya menurut para ahli................................ (7-8)

C. Inti dan perwujudan kebudayaan…………………………………………......(9-11)

D. Data budaya yang telah di klaim oleh Negara lain ………………………....(12-13)

E. Peninggalan sejarah di Indonesia……………………………………………(14-17)

Bab III Penutup…………………….......................................................................…18
A. Kesimpulan.............................................................................................................18
B. Saran ..................................................................................................................... 18

C. Daftar Pustaka…………………………………………………………………… 19

                                                               

Bab I

                Pendahuluan

 1.1Latar Belakang

Banyak kerajaan-kerajaan yang tumbuh di Indonesia khususnya peninggalan kerajaan hindu, budha, dan islam di Indonesia.

Bahwa dalam letak geografisnya yang sangat menguntungkan, kesuburan dan luas tanah Indonesia menjadi daya tarik tersendiri bagi bangsa asing untuk menguasai wilayah Indonesia sehingga melahirkan penjajahan berabad-abad lamanya. Tentu saja hal tersebut dapat membentuk sejarah bagi Bangsa Indonesia yaitu sejarah semasa penjajahan.

Masa berlalu sedemikian cepat, Bangsa Indonesia dalam keadaan tertekan. Perlu perjuangan dan perubahan yang sangat berarti bagi kehidupan yang sejahtera. Maka timbulah pergerakan-pergerakan bangsa baik melalui fisik maupun diplomatis. Hal tersebut dapat membentuk sejarah perjuangan Bangsa Indonesia menuju kemerdekaan.

Indonesia telah merdeka, bebas dari penjajahan bangsa Asing. Timbulah pergerakan-pergerakan dari dalam negri Indonesia sendiri. Diantaranya ada yang akan membentuk negara sendiri, terpisah dari negara kesatuan Republik Indonesia. Hal ini dapat mengganggu keamanan dan kenyamanan bangsa dan melahirkan sejarah baru yaitu sejarah Indonesia di masa kemerdekaan.

Kehidupan terus berjalan, kekuasaan silih berganti di Indonesia melalui perkembangan kepemimpinan menuju Indonesia yang sejahtera. Hal ini dapat juga memunculkan sejarah di masa sekarang dan yang akan datang.

(1)

          

1.2 Rumusan Masalah

Dari pembahasan latar belakang yang telah di jelaskan di atas, penting bagi penulis untuk merumuskan yang berkenaan dengan peninggalan-peninggalannya, cerita yang autentik atau sejarahnya serta budayanya. Maka Apakah peninggalan sejarah dan budaya di Indonesia dapat di informasikan dan diketahui dengan benar oleh lapisan masyarakat?

1.3 Tujuan Perumusan Masalah

Tujuan penulis membuat makalah peninggalan sejarah dan budaya di Indonesia adalah

1. Mengetahui sejarah yang berkenaan dengan kerajaan yang berada di Indonesia sebelum bangsa asing datang menguasai Indonesia. Kerajaan yang dimaksud adalah kerajaan-kerajaan Hindu, Budha, dan Islam yang peninggalannya berupa tempat-tempat Ibadah, seperti candi-candi dan mesjid.

2. Mengetahui sejarah tentang masa-masa penjajahan asing di Indonesia yaitu masa pendudukan portugis, spanyol, Inggris, Belanda, dan Jepang.

3.Mengetahui sejarah perkembangan Indonesia merdeka sejak diproklamasikan tanggal 17 Agustus 1945

                         

                                 

(2)

1.4 Manfaat

A.Manfaat bagi penulis

·         Sebagai motivasi bagi penulis untuk mempelajari sejarah di Indonesia yang berkembang sebelum abad ke-16 yaitu sebelum datangnya bangsa asing ke Indonesia dan pada masa penjajahan serta pada masa Indonesia merdeka.

·         Dapat menambah wawasan dan pengetahuan tentang sejarah dan budaya yang berkembang di Indonesia.

·         Dapat menanamkan bagi penulis untuk mencintai tanah air Indonesia.

·         Dapat membandingkan perkembangan sejarah dan budaya dari sejak jaman dahulu hingga sekarang.

B. Manfaat bagi pembaca

·         Menambah pengetahuan bagi pembaca tentang sejarah dan budaya Indonesia sejak dahulu hingga sekarang.

·         Dapat mengoreksi ketimpangan sejarah dan budaya yang telah tercatat dalam pustaka.

·         Menambah wawasan bagi pembaca mengenai perkembangan sejarah dan budaya di Indonesia sejak berdirinya kerajaan-kerajaan yang ber motif agama, datangnya bangsa asing ke Indonesia dan ketika Indonesia merdeka.

(3)

Bab II

               Pembahasan/isi

1.Pengertian dan Definisi Sejarah Menurut Para Ahli

Pengertian dan Definisi Sejarah Menurut Para Ahli- Sejarah adalah kejadian yang terjadi pada masa lampau yang disusun berdasarkan peninggalan-peninggalan berbagai peristiwa. 

Peninggalan-peninggalan itu disebut sumber sejarah. Dalam bahasa Inggris, kata sejarah disebut history, artinya masa lampau; masa lampau umat manusia. 

Dalam bahasa Arab, sejarah disebut sajaratun (syajaroh), artinya pohon dan keturunan. Jika kita membaca silsilah raja-raja akan tampak seperti gambar pohon dari sederhana dan berkembang menjadi besar, maka sejarah dapat diartikan silsilah keturunan raja-raja yang berarti peristiwa pemerintahan keluarga raja pada masa lampau.

Dalam bahasa Yunani, kata sejarah disebut istoria, yang berarti belajar. Jadi, sejarah adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari segala peristiwa, kejadian yang terjadi pada masa lampau dalam kehidupan umat manusia. Dalam bahasa Jerman, kata sejarah disebut geschichte yang artinya sesuatu yang telah terjadi, sesuatu yang telah terjadi pada masa lampau dalam kehidupan umat manusia. Adapun menurut Sartono Kartodirdjo, sejarah adalah rekonstruksi masa lampau atau kejadian yang terjadi pada masa lampau.

(4)

Berikut ini adalah pengertian dan definisi sejarah menurut beberapa ahli :

1. Menurut W.J.S Poerwodarminta dalam kamus umum bahasa Indonesia :
Sejarah mengandung 3 pengertian, yaitu :
* Kesusasteraan lama, sislsilah, dan asal usul
* Kejadian yang benar-benar terjadi di masa lampau
* Ilmu pengetahuan

2. Menurut Abramowitz (Burher,

1970:42)
"history as a chronology of events" yang berarti bahwa sejarah merupakan sebuah kronologi atas suatu kejadian.

3. Menurut Sunnal dan Haas (1993: 278)
"history is a chronological study that interprets and gives meaning to events and applies systematic methods to discover the truth" yang berarti: sejarah merupakan studi kronologis yang menafsirkan dan memberikan arti peristiwa dan berlaku metode sistematis untuk menemukan kebenaran.

4. Menurut Costa (Burger, 1970: 44)
sejarah dapat didefinisikan sebagai "record of the whole human experience". Dimana pada hakikatnya sejarah merupakan catatan seluruh pengalaman, baik secara individu maupun kolektif bangsa/nationdimasa lalu tentang kehidupan umat manusia.

5. Menurut Cleveland (Burger, 1970; 46)
"history is viewed as a mean by which to understand human life" yang berarti bahwa sejarah itu dipandang sebagai maksud untuk memahami kehidupan manusia.

6. Menurut Bernheim (seorang sejarawan Jerman)
sejarah adalah sebuah ilmu yang menelusuri serta menempatkan peristiwa- peristiwa tertentu dalam waktu dan ruang mengenai perkembangan manusia, baik secara perorangan maupun kolektif, sebagai mahluk sosial dalam hubungan sebab dan akibat, lahir maupun batin.

7. Menurut henri Pirenne Iseorang sejarawan Perancis)
mengartikan sejarah sebagai cerita tentang peristiwa-peristiwa dan tindakan-tindakan manusia yang hidup dalam masyarakat.

8. Menurut Sartono Kartodirdjo
sejarah dapat didefinisikan sebagai berbagai bentuk penggambaran pengalaman kolektif di masa lampau. Setiap pengungkapannya dapat dipandang sebagai suatu aktualisasi atau pementasan pengalaman masa lampau. Menceritakan suatu kejadian ialah cara membuat hadir kembali (dalam kesadaran) peristiwa tersebut dengan pengungkapan verbal.

                                                                   (5)

9. Menurut Daniel dan Banks (1996: 6)
Daniel berpendapat: bahwa sejarah adalah kenangan pengalaman umat manusia. Sedangkan Banks berpendirian bahwa semua kejadian di masa lalu adalah sejarah dan sejarah adalah sebagai aktualitas.

10. Menurut Carr (1982: 30)
Menyebutkan bahwa "history is a continuous process of interaction between the historian and his facts, and undending dialogue between the present and the past" yang berarti bahwa sejarah merupakan proses berkesinmbungan dari interaksi antara sejarawan dan fakta-fakta serta dialog antara masa kini dan masa lalu.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(6)

 

Konsep dan Definisi Kebudayaan Menurut Para Ahli

Konsep dan Definisi Kebudayaan Menurut Para Ahli - Sebagai makhluk yang dikaruniai akal, cipta dan rasa, manusia mampu berpikir, berlogika dan berkarya. Oleh karena kelebihan itu, banyak hasil karya diciptakan manusia mulai dari kesenian, rumah, bahasa, benda, dan lain-lain. 

Kesemua itu menghasilkan kebudayaan. Pada dasarnya setiap daerah mempunyai kebudayaan masing-masing di mana setiap kebudayaan memiliki karakteristik yang berbeda-beda. Situasi ini menjadikan kebudayaan digolongkan menjadi tiga bentuk yaitu kebudayaan lokal, kebudayaan nasional, dan kebudayaan asing. Penggolongan tersebut tentunya digolongkan berdasarkan kacamata Indonesia.

Apakah sesungguhnya kebudayaan itu ? Sampai saat ini banyak sekali definisi mengenai konsep kebudayaan tersebut. Namun demikian, pada intinya definisi-definisi tersebut tidak jauh berbeda. Kebudayaan yang terdapat di seluruh permukaan bumi adalah hasil budidaya manusia. Kebudayaan tersebut muncul karena manusia saling berinteraksi. Interaksi antarmanusia tersebut lalu membentuk suatu komunitas sosial. Dari komunitas sosial tersebut lalu terciptalah berbagai pola tindakan yang akhirnya membentuk suatu kebudayaan.

Hari Poerwanto mengatakan bahwa culture (bahasa Inggris) dan colere (bahasa Latin) jika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia adalah kebudayaan. Namun, secara lengkap kebudayaan memiliki definisi yang lebih dalam. Melalui buku Kebudayaan dan Lingkungan dalam Persepektif Antropologi, Hari Poerwanto menjelaskan banyak hal mengenai kebudayaan. 

(7)

Demikian halnya dengan Koentjaraningrat banyak menjelaskan kebudayaan di dalam bukunya Pengantar Antropologi. Kebudayaan memiliki definisi yang beragam. Banyak ahli yang mencoba membuat definisi kebudayaan tersebut. Penekanannya terletak pada manusia menjalani kehidupan dengan berbagai cara dan tercermin di dalam kehidupan mereka melalui pola tindakan (action) dan kelakuan (behavior).

a. Koentjaraningrat mengatakan bahwa beberapa pakar antropologi terkenal seperti C.C. Wissler (1916), C. Kluckhohn (1941), A. Davis, atau A. Hoebel menjelaskan bahwa tindakan kebudayaan adalah suatu learned behavior, yakni suatu hasil budidaya berupa kebiasaan yang di dapat melalui proses belajar. Jadi, manusia di dalam kehidupannya selalu melakukan tindakan belajar untuk menjalani kehidupannya. Kebiasaan belajar tersebut dilakukan terus secara berkelanjutan hingga manusia mampu menjalani kehidupannya dengan segala proses pembelajaran tersebut.

b. Koentjaraningrat berikutnya menjelaskan bahwa kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar.

Lebih lanjut beliau merinci bahwa kata ”kebudayaan” berasal dari kata Sanskerta buddhayah. Buddhayah adalah bentuk jamak dari buddhi. Buddhi memiliki arti budi atau akal. Di dalam antropologi budaya, budaya dan kebudayaan memiliki makna yang sama. Budaya hanyalah suatu bentuk singkat dari kata kebudayaan. Namun demikian, menurut sosiologi ada perbedaan antara budaya dan kebudayaan. ”Budaya” adalah suatu daya dari budi berupa cipta, karsa, dan rasa. Adapun kebudayaan adalah hasil dari cipta, karsa, dan rasa tersebut.

c. E.B. Tylor (1881) melalui Hari Poerwanto mengatakan bahwa melihat suatu kebudayaan adalah melihat perubahan budaya berdasarkan atas teori evolusi. Menurutnya, kebudayaan adalah keseluruhan yang kompleks yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian, hukum, moral, adat, dan berbagai kemampuan serta kebiasaan yang diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat.

d. C. Kluckhohn (1952) melalui Hari Poerwanto mengatakan bahwa kebudayaan adalah keseluruhan pola-pola tingkah laku, baik eksplisit maupun implisit yang diperoleh dan diturunkan melalui simbol yang akhirnya mampu membentuk sesuatu yang khas dari kelompok-kelompok manusia, termasuk perwujudannya dalam benda-benda materi.

e. Linton (1936) dan A.L. Kroeber (1948) melalui Hari Poerwanto mengatakan bahwa melihat kebudayaan melalui pemikiran historical particularism, budaya, dan personalitas. Dalam bukunya The Study of Man (1936), Linton mengatakan bahwa di dalam kehidupan ada dua hal penting, yakni:

(8)

1) Inti Kebudayaan (Cover Culture)

Inti kebudayaan terdiri atas:

a) Sistem nilai-nilai budaya.

b) Keyakinan-keyakinan keagamaan yang dianggap keramat.

c) Adat yang dipelajari sejak dini dalam proses sosialisasi individu warga masyarakat.

d) Adat yang memiliki fungsi yang terjaring luas dalam masyarakat.

2) Perwujudan Lahir Kebudayaan (Overt Culture)

Perwujudan lahir kebudayaan adalah bentuk fisik suatu kebudayaan, misalnya alat-alat dan benda-benda yang berguna. Covert Culture adalah bagian kebudayaan yang sulit diganti dengan kebudayaan asing atau lambat mengalami perubahaan.

f. Malinowski (1945) melalui Hari Poerwanto dikatakan bahwa melihat kebudayaan dengan sudut pandang structural functionalism. Pada structuralism functionalism, Malinowski berupaya melihat fungsi kebudayaan berikut fungsi unsur-unsur kebudayaan. Kesenian berfungsi memberi penghiburan dan pelepas ketegangan, keluarga berfungsi sebagai pemberi rasa aman dan mesra, juga pelanjut keturunan. Setiap unsur kebudayaan memiliki fungsi yang saling terkait.

g. Levi Strauss (1972) melihat kebudayaan dengan sudut pandang structuralism. Structuralism adalah sudut pandang melihat kebudayaan dengan memeriksa struktur-struktur yang ada di dalam kebudayaan berikut perulangan-perulangan yang muncul di dalam kebudayaan. Dari kategorisasi dan perulangan, lalu dapat dilihat struktur dalam suatu kebudayaan berupa pemikiran di bawah sadar suatu suku bangsa. Bangsa Korea memiliki bendera dengan struktur lima simbol. Di dalam kehidupannya pun, kebudayaan Korea banyak sekali menggunakan lima jenis. Makanan sesaji tradisionial disajikan dengan lima jenis makanan dalam satu tempat, lima warna dalam satu tempat, dan lain sebagainya.

h. Lucman (1979) melalui Hari Poerwanto dikatakan bahwa melihat kebudayaan dengan sudut pandang ethnometodology. Kebudayaan dilihat melalui kacamata ilmu suku bangsa.

                                                                              (9)

Pendapat Prof.Dr. Koentjaraningrat tentang Antropologi dan Kebudayaan 

Nama Koentjaraningrat tidak bisa kita pisahkan saat berbicara tentang kebudayaan dan antropologi. Beliau adalah pendiri jurusan antropologi Universitas Indonesia dan perintis jurusan yang sama di tujuh universitas di Indonesia. Mari kita ikuti bagaimana pendapatnya tentang antropologi, kebudayaan daerah, dan kebudayaan nasional berikut ini (diolah dari Kompas, 23 Januari 1991).

a. Tentang peran antropologi bagi negara Indonesia:

Janganlah mendeskriminasi, janganlah menganggap kebudayaan sendiri sebagai yang paling tinggi dibandingkan kebudayaan yang lain. Jangan menganggap kebudayaan Jawa lebih tinggi dibandingkan dengan kebudayaan Irian misalnya. Belum tentu. Itu kan pandangan subjektif menurut seseorang. Tetapi Irian juga memiliki kebudayaan sendiri, dengan segenap kekuatannya. Apa kekuatannya, itulah tugas antropologi.

b. Tentang temuan terpentingnya mengenai bangsa Indonesia:

Saya sejak tahun 1970-an banyak meneliti orientasi nilai budaya atau mentalitas budaya, dengan membandingkan hal ini pada setiap suku bangsa. Ini penting sekali, misalkan saja pengetahuan ini bisa diterapkan dalam menjalankan prinsip-prinsip menejemen. Dalam setiap kebudayaan di setiap suku bangsa ada mentalitas-mentalitas yang cocok sekali untuk suatu pekerjaan tertentu.

c. Tentang kontribusi antropologi untuk pembangunan bangsa: 

Jelas ada, misalkan pendekatan seperti apa yang paling pas untuk mengelola sebuah bangsa dengan multietnis seperti kita ini. Kita terdiri dari banyak suku bangsa dengan kebudayaan yang beragam, bahasa berbeda, agama tak sama. Bagaimana orang-orang semacam ini bisa hidup bersama, misalkan dalam sebuah komunitas yang kecil mereka bisa seiya sekata.

d. Tentang persoalan krusial yang dihadapi bangsa masa kini dan masa depan:

Jangan sekali-kali membesarkan perbedaan, memandang rendah suku bangsa lain. Kadang-kadang kita secara tak sadar melakukan itu, merendahkan suku bangsa lain. Misalnya satu suku bangsa disebut primitif dan suku bangsa lainnya dinilai adiluhung.

e. Tentang disiplin bangsa:

Disiplin itu persoalan ketaatan. Orang Indonesia, terutama Jawa sebetulnya cukup taat. Pada orang Jawa, anak yang paling terpuji adalah anak yang taat, manut. Dalam kenyataannya, juga banyak orang Indonesia seperti itu. Tapi ketaatan itu sebetulnya jika ada orang yang ditakuti. Tetapi jika mulai masuk ke hal-hal yang abstrak, yakni bukan orang yang mengawasi, di situlah disiplin kita mulai digerogoti.

                                                                 (10)

f. Tentang penetrasi budaya di era globalisasi:

Ikutlah dengan budaya global sebagai partisipan yang tidak hanya pasif tapi aktif. Kebudayaan Indonesia kita ikut sertakan di dalamnya. Kita punya karya-karya unggul yang juga bisa menjadi bagian dari kebudayaan dunia. Misalnya saat menyebut tekstil langsung identik dengan Indonesia, seperti saat menyebut kosmetika langsung teringat Prancis.

PERKEMBANGAN BUDAYA DI INDONESIA

Seperti yang kita ketahui, perkembangan budaya indonesia salalu saja naik dan turun. Pada awalnya, indonesia sangat banyak mempunyai peninggalan budaya dari nenek moyang kita terdahulu, hal seperti itulah yang harus dibanggakan oleh penduduk indonesia sendiri, tetapi sekarang-sekarang ini budaya indonesia agak menurun dari sosialisasi penduduk kini telah banyak yang melupakan apa itu budaya Indonesia. Semakin majunya arus globalisasi rasa cinta terhadap budaya semakin berkurang, dan ini sangat berdampak tidak baik bagi masyarakat asli Indonesia. Terlalu banyaknya kehidupan asing yang masuk ke Indonesia, masyarakat kini telah berkembang menjadi masyarakat modern.. namun akhir-akhir ini indonesia semakin gencar membudidayakan sebagian budaya indonesia, buktinya, masyarakat luar lebih mengenal budaya indonesia dibandingkan masyarakat indonesia.
Sebagai contoh adalah batik hasil dari budaya indonesia, batik tersebut belakangan ini termasuk bahan-bahan yang diminati oleh masyarakat luar. Muncul trend ini dikarenakan batik telah diresmikan bahwa batik tersebut telah ditetapkan oleh UNESCO pada hari jumat tanggal 02 oktober 2009 sebagai warisan budaya indonesia, dan hari itulah ditetapkannya sebagai hari batik nasional.
Ada sejumlah kekuatan yang mendorong terjadinya perkembangan sosial budaya masyarakat Indonesia. Secara kategorikal ada 2 kekuatan yang mmicu perubahan sosial, Petama, adalah kekuatan dari dalam masyarakat sendiri (internal factor), seperti pergantian generasi dan berbagai penemuan dan rekayasa setempat. Kedua, adalah kekuatan dari luar masyarakat (external factor), seperti pengaruh kontak-kontak antar budaya (culture contact) secara langsung maupun persebaran (unsur) kebudayaan serta perubahan lingkungan hidup yang pada gilirannya dapat memacu perkembangan sosial dan kebudayaan masyarakat yang harus menata kembali kehidupan mereka .





                                                                             (11)
Didalam budaya seni, indonesia mempunyai kemajuan. khususnya Tarian tradisional telah mengalami kemajuan yang cukup baik dan telah meranjak ke internasional. Akan tetapi ada beberapa bagian dari budaya indonesia yang di klaim oleh negara lain. Berikut, data dari budaya yang di klaim oleh negara lain:
1. batik dari jawa oleh Adidas
2. Naskah kuno dari riau oleh pemerintah malaysia
3. Naskah kuno dari sumatera barat oleh pemerintah malaysia
4. Naskah kuno dari sulawesi selatan oleh pemerintah malaysia
5. Naskah kuno dari sulawesi tenggara oleh pemerintah malaysia
6. rendang dari Sumatera Barat oleh Oknum WN Malaysia
7. Sambal bajak dari jawa tengah oleh oknum WN belanda
8. Sambal petai dari riau oleh oknum WN belanda
9. tempe dari jawa oleh beberapa perusahaan asing
10. lagu rasa sayange dari maluku oleh pemerintah malaysia
11. Tari reog ponorogo dari jawa timur oleh pemerintah malaysia
12. Lagu soleram dari riau oleh pemerintah malaysia
13. Lagu injit-injit semut dari jambi oleh pemerintah malaysia
14. Alat musik gamelan dari jawa oleh pemerintah malaysia
15. Tari kuda lumping dari jawa timur oleh pemerintah malaysia
16. tari piring dari sumatera barat oleh pemerintah malaysia
17. Lagu kakak tua dari maluku oleh pemerintah malaysia
18. Lagu anak kambing saya dari nusa tenggara oleh pemerintah malaysia
19. Kursi taman dengan ornamen ukir khas jepara jawa tengah oleh oknum WN perancis
20. Pigura dengan ornamen ukir khas jepara dari jawa tengan oleh oknum WN inggris
                                                                     (12)
21. Motif batik perang dari yogyakarta oleh pemerintah malaysia
22. Desain kerajinan perak desak suwarti dari bali oleh oknum WN amerika
23. Produk berbahan rempah-rempah dan tanaman obat asli indonesia oleh shiseido Co. Ltd
24. Badik tumbuk lada oleh pemerintah malaysia
25. kopi gayo dari aceh oleh perusahaan multinasional (MNC) belanda
26. kopi toraja dari sulawesi selatan oleh perusahaan jepang
27. Musik indang sungai garinggiang dari sumatera barat oleh malaysia
28. Kain ulos oleh malaysia
29. alat musik angklung oleh pemerintah malaysia
30.Lagu jali-jali oleh pemerintah malaysia
31. tari pendet dari bali oleh pemerintah malaysia
      Dari data tersebut, bisa dibuktikan bahwa masyarakat indonesia sendiri kurang memperhatikan bagian dari budaya indonesia. dan diharapkan untuk masyarakat indonesia lebih memperhatikan bagian dari peninggalan budaya indonesia. dan sekarang akan diupayakan oleh pemerintah agar mendidik anak-anak muda untuk perduli terhadap hal tersebut, dan lebih mengenalkan dari dini sikap akan pentingnya pengetahuan budaya indonesia.

(13)

Peninggalan Sejarah Indonesia

    Banyak kota-kota di Indonesia yang meninggakan sejarah dan aset-aset budaya yang harus kita abadikan, Berikut adalah peninggalan-peninggalan sejarah yang ada di Indonesia:
Berikut adalah peninggalan-peninggalan sejarah yang ada di Indonesia:

A. Buku – Buku

1. Kitab Mahabarata, dikarang oleh Resi Wiyasa.
2. Kitab Ramayana, dikarang oleh Mpu Walmiki.
3. Arjuna Wiwaha, di karang oleh Mpu Kanwa (pada zaman kerajaan Airlangga, Kahuripan).
4. Kitab .Smaradahana, di karang oleh Mpu Darmaja (pada zaman Raja Kameswara I, Kediri.
5. Kitab Bharatayuda, dikarang oleh Mpu Sedah dan empu panuluh (pada jaman Raja Jaya Baya, Kediri).
6. Kitab Negarakertagama, dikarang oleh Mpu Prapanca (pada zaman Majapahit).
7. Kitab,Sotasoma, di karang oleh Mpu Tantular (pada zaman Majapahit).

B. Prasasti-Prasasti

1. Prasasti Muara Kaman, di tepi sungai Mahakam. Kalimantan Timur, tentang Kerajaan Kutai, didirikan kira-kira tahun 400 M
2. Prasasti Ciaruteun, di daerah Bogor, Jawa Barat.
3. Prasasti Kebon Kopi, di daerah Bogor, Jawa Barat.
4. Prasasti Jambu, di daerah Bogor, JawaBarat.
5. Prasasti Pasir Awi, di daerah Bogor, Jawa Barat.
6. Prasasti Muara Cianten, di daerah Bogor, Jawa Barat.
7. Prasasti Tugu, di daerah Bogor, JawaBarat.
8. Prasasti Lebak, di daerah Bogor.Jawa Barat.
9. (Dari nomor 2 sampai dengan nomor 8 adalah prasasti-prasasti tentang Kerajaan Tarumanegara
10. Prasasti Kedukan Bukit (684 M), di dekat Palembang.
11. Prasasti Talang Tuo (684 M), di dekat Palembang.
12. Prasasti Telaga Batu, di dekat Palembang.
13. Prasasti Karang Berahi, di daerah Jambu Hulu.
14. Prasasti Palas Pasemah, di daerah Lampung selatan.
15. (Dari nomor 9 sampai dengan nomor 13 adalah prasasti-prasasti tentang kerajaan Sriwijaya).
16. Prasasti Dinoyo (760 M) dekat Malang, tentang kerajaan yang berpusat di Kanjuruhan.

(14)

C. Candi – Candi

1. Candi Muara Tikus : di Jambi.
2. Candi Gunung Wukir : di Magelang, Jawa Tengah.
3. Candi Kalasan : di Yogyakarta.
4. Candi Condong songo : di Semarang, Jawa Tengah
5. Candi Mendut : di Magelang, Jawa Tengah
6. Candi &borobudur : di Magelang, Jawa Tengah
7. Candi Sewu : di Magelang, Jawa Tengah.
8. Candi Pawon : di Magelang. Jawa Tengah
9. Candi Sari : di Magelang, Jawa Tengah.
10. Candi Ngawen : di Magelang, Jawa Tengah
11. Candi Dieng : di Jawa Tengah.
12. Candi Prambanan : di Klaten, Jawa Tengah
13. Candi Padas : di Tampak Siring, Bali.
14. Candi Kidal : di Malang, Jawa Timur.
15. Candi Singosari : di Malang, Jawa Timur.
16. Candi Jago : di Malang, Jawa Timur.
17. Candi Sumberjati : di Blitar, Jawa Timur.
18. Candi Penataran : di Blitar, Jawa Timur.
19. Candi Sawentar : di Blitar. Jawa Timur.
20. Candi Surawana: di Pare, Jawa Timur.
21. Candi Tigawangi : di Pare. Jawa Timur.
22. Candi Bajangratu : di Mojokerto, Jawa Timur.
23. Candi Tikus : di Mojokerto, Jawa Timur.
24. Candi Waringin Lawang : di Mojokerto, Jawa Timur
25. Candi Cangkuwang : di Jawa Barat.
26. Candi Berahu : di Mojokerto, Jawa Timur.
27. Candi Jabung : di Kraksan, Jawa Timur.
28. Candi Raja Jongrang : di Klaten, Jawa Tengah.
29. Candi Ijo : di Kalimantan Selatan

D. Arca – Arca

1. Arca Buddha : di Candi Mendut.
2. Arca Rara Junggrang : di Candi Prambanan.
3. Arca Ken Dedes : di Candi Singasari.
4. Arca Airlangga: di Candi Belahan.
5. Arca Kertajasa : sebagai Harihara.
6. ArcaTribhuwana : di Candi Arimbi.
7. Arca Suhita : dari Kerajaan Majapahit.
8. Arc Gajah Mada : dari Kerajaan Majapahit.
9. Arca Ken. Arok : dari Kerajaan Singasari.
10. Arca Kartanegara : dari kerajaan singasari

(15)

E. Keraton / Istana Raja

1. Keraton Susuhunan, di Surakarta.
2. Keraton Mangkunegaran, diSurakarta.
3. Keraton Kasultanan, di Yogyakarta.
4. Keraton Paku Alam, di Yogyakarta.
5. Keraton Kasepuhan, di Cirebon.
6. Kanoman, di Cirebon.
7. Karaton Maimun, di Medan.
8. Istana Raja Goa, di Sulawesi Selatan.
9. Istana Raja Khungkung, di Bali.

F. Bangunan Mesjid

1. Mesjid Raya, di Aceh, Daerah Istimewa Aceh.
2. Mesjid Demak, di Demak, Jawa Tengah.
3. Mesjid Banten, Jawa Barat.
4. Mesjid Katangka, di Katangka, Sulawesi selatan.
5. Mesjid Azisi, di langkakt. Sumatra Utara.
6. Mesjid Sunan Ampel, di Surabaya, Jawa timur.
7. Mesjid Sunan Giri, di Gresik Jawa Timur.
8. Mesjid Istiqlal, di Jakarta.

G. Makam-Makam Peninggalan Sejarah.

1. Makam Raja – raja demak Demak, di Demak, Jawa Tengah.
2. Makam Raja – raja Mataram. di Imogiri.
3. Makam Raja – raja Mangkunegara, – di istana Giri Tengah.
4. Makam Maulana Malik Ibrahim, di Gresik, Jawa timur.
5. Makam Sunan Giri, di Gresik, Jawa Timur.
6. Makam Sunan Ampel, di Surabaya Jawa Timur.
7. Makam Raja – raja Banten, di Banten. Jawa Barat.
8. Makam Sunan Gunung J ati, di Cirebon.
9. Makam Sunan Kalijaga, di Kadilangi Demak, Jawa Tengah.
10. Makam Raja – raja Bugis, di Watang Lamuru. Katangga, Sulawesi Selatan.
11. Makam Raja – raja Goa. di Katangga, Sulawesi Selatan.
12. Makam Malikus Saleh, di Aceh, Daerah Istimewa Aceh.

                          (16)

H. Benteng – Benteng Bersejarah

1. Benteng, Inang Bale : di Aceh, Daerah Istimewa Aceh.
2. Benteng, Bonjol : di Bonjol Sumatra Barat
3. Benteng Duurstede : di Saparua, Maluku.
4. Benteng Surason : di Banten, JawaBarat.
5. Benteng Jagaraga : di Bali
6. Benteng Kastilia : di Saparua Maluku
7. Benteng Marlbouegh : di Bangkulu
8. Benteng Sombaupu : di Sulawesi Selatan

(17)

Bab III         

               Penutup

         3.1 Kesimpulan

      Bahwa seiring dengan berkembangnya zaman dari waktu ke waktu, sejarah yang ada di Indonesia terlupakan dan terabaikan. Hal ini akibat dari kemajuan zaman dan era globalisasi sehingga peninggalan sejarah di Indonesia umumnya dan di Jawa Barat khususnya tidak mendapat prioritas utama. Peninggalan sejarah di Indonesia cakupannya sangat luas seiring dengan kehidupan manusia yang berkembang dari zaman dulu sampai sekarang. Pada umumnya peninggalan-peninggalan sejarah tersebut berkaitan dengan bangunan-bangunan kerajaan yang telah berdiri pada zaman lampau seperti tempat-tempat ibadah suatu agama, makam-makam, senjata-senjata dan hasil budaya.  
       3.2 Kritik dan Saran
      Menurut saya, masih banyak hal-hal di Indonesia yang perlu digali mengenai peninggalan sejarah di Indonesia pada umumnya dan khususnya di Jawa Barat. Tentu saja penulis memohon kepada pembaca untuk memperbaiki hasil pembuatan makalah tentang sejarah dan budaya karena cakupannya sangat luas. Demikian penulis kemukakan mudah-mudahan bermanfaat bagi pembaca sekalian. Atas kritik dan sarannya kami ucapkan banyak terimakasih.

Naskah Drama Bahasa Indonesia

Haii semuaa! Ini blog baru akuu ;) dan ini posting terbaru jugaa :) Bagus nehhh.. Aku buat Naskah Drama yang pernah diperagain waktu Ujian Praktek SMP. Hasilnya memuaskan karna kita pun melaksanakannya sangat kompak. Heii, baca yuk! Cerita ini menarik loh! nyesel deh kalau gak dibaca :) Kalau ada tugas buat Drama silahkan Copy-paste saja posting saya ini. Selamat membaca ! :)

Persahabatan

Woman High School adalah sekolah terfavorit dan terelit di wilayah Jakarta. Hanya murid-murid terpilih dan berprestasi yang bias masuk kesana. Diantara murid-murid disana ada yang berasal dari keluarga kaya dan biasa-biasa saja.

Adegan 1

Amira : “Lu tau gak ? Kemarin mami gue abis dari Amrik gitu, biasalah shopping, itu tuh acara rutinitas mami tiap bulan.”

Agnes : “Baru tiap bulan, bokap nyokap gua sih tiap minggu kelilling Eropa, Amerika, pokoknya perjalanan luar negri mulu,”

Dari kejauhan ada Wulan yang sedang kebingungan mencari kelasnya. Sambil berjalan hingga tanpa sadar dia menabrak Agnes dan Amira.

(Wulan menabrak Agnes)

Agnes : “Woyy ! Jalan pake mata dong ! Punya mata gak sih loh ? Sakit tau !”

(sambil mendorong Wulan dengan muka sinis)

Wulan : “Duhh.. Maaf saya teh engga sengaja !”

Agnes : “ Eh maaf sih gampang! Lo kira dee… Teeeeeeeeeeeeeet (bel sekolah berbunyi)

Amira : “Udahlah, anak kampong kaya gini Cuma bikin emosi, mending kita masuk kelas udah waktunya masuk tuh !”

Agnes : “Awas lu anak kampong urusan ama gue !”

Wulan hanya terdiam dia merasa bersalah, karena belum apa-apa sudah mendapatkan perlakuan tidak baik.

Di belakang Wulan ada Mega dan Nita yang kasihan melihat perlakuan Agnes terhadap Wulan.

(Menghampiri Wulan)

Nita :” Kau tidak apa-apa ?” (logat batak)

Wulan :” Tidak, saya teh tidak apa-apa..”

Mega : “Yowees, kalo kamu tidak apa-apa ayo kita masuk ke kelas!”

(Mereka masuk ke kelas)

Adegan 2

(Ibu Sarah memasuki kelas)

Bu Sarah : “Halo anak-anak..

Murid-murid :”Haloooo…

Bu Sarah :”Mulai hari ini kalian akan diajar oleh ibu, perkenalkan nama Ibu, Ibu Sarah. Bagaimana kalau kita memperkenalkan diri dulu.”

(Dimulai dari Agnes)

Agnes :”Nama gue Agnes Santika asal Jakarta. Bokap gue tuh orang kaya dan salah       satu donator terbesar di sekolah ini. Jadi, diantara kalian kalau ada yang berani sama gue bakal dapat masalah besar.”

(Kemudian Amira)

Amira :”Nam ague Amira Putri asal Jakarta. Gue ini anak orang kaya punya banyak perusahaan tajir. Jadi, gue ini gak selevel ama kalian-kalian yang kamseupay.”

(Kemudian Wulan)

Wulan :”Nama saya teh Wulandari asalna ti Bandung. Saya teh sangat bangga bisa sekolah disisni, saya teh ingin bisa membanggakan ambu dan abah di kampong.”

(Kemudian Mega)

Mega :”Nama saya Megawati Soekarno Putri Cokrokusomo Wedyodiningrat asal Yogyakarta. Saya ini masih katurunan keratin, karena rumah saya di Yogya dibelakang Keraton.” (membungkuk sedikit)

(Kemudian Nita)

Nita :”Nama saya Yunita Siregar asal medan. Begini-begini saya Juara Karate..”

Teeeeeeeeeeeeet.. (bel istirahat)

Bu Sarah :”Yasudah anak-anak waktunya istirahat..”

Adegan 3

(Wulan sedang makan bekal yang dibawa, ketika Mega dan Nita dating)

Mega :”Kita boleh ikutan disini ?”

Wulan :”Yaboleh atuh..” (mempersilahkan Mega dan Nita duduk)

Nita :”Mulai sekarang kita akan menjadi teman, bagaimana ?”

Wulan :”Yah tentu atuh..”

Ketika Wulan, Mega dan Nita sedang asyik makan bersama, Agnes dan Amira dating.

Agnes :”Ternyata anak-anak kamseupay lagi pada makan..” (mengambil bekal Wulan)

(Agnes mencium makanan yang dibawa Wulan)

Agnes :”Makanan apa ini ? Racuuun..” (Membuang makanan itu)

Amira :”Ya jelaslah makanan kaya gini tuh bahkan gak pantes buat dikasih kucing..”

Agnes :”Kucing gue aja makanannya sekelas steek.”

Merasa kesal dengan omongan mereka, Nita ingin menampar mulut mereka tapi dicegah oleh Wulan dan Mega.

Nita :”Macam apa kau kata? Ingin kali aku menampar moncongmu itu..” (Marah dan ingin menampar Agnes dan Amira, namun ditahan)

Wulan :”Sudah atuh Nita, tidak apa-apa..” (memegang bahu Nita)

Teeeeeeeeeeet.. (Bel pulang sekolah)

Setiap harinya, Wulan dan teman-temannya selalu saja di isengi oleh Agnes dan Amira. Pada suatu hari, ketika Agnes dan Amira sedang berjalan pulang ada seorang pencuri yang mendorong tas Agnes.

Pencuri :”Berikaan..” (Merebut tas Agnes)

Agnes :”Kembalikan..”

Amira justru berlari meninggalkan Agnes, saking takutnya Amira pun bersembunyi dibalik semak-semak.

Pencuri itu berlari sambil membawa tas Agnes, Agnes pun mengejarnya. Tiba-tiba, dari arah berlawanan ada sebuah mobil menabrak Agnes.

Agnes :”AAaaaaaaaaaaa..”

Amira yang melihat semua itu, langsung berteriak minta tolong.

Amira :”Tolong..tolong..”

Dari belakang tampak Wulan, Nita dan mega yang mendengar teriakan Amira dan segera berlari menghampirinya. Mereka sangat terkejut mendapati Agnes sudah bersimpuh darah.

Amira :”Tolong…” (sambil menangis)

Wulan :”Sudah atuh Amira jangan menangis, kita pasti akan membantu..” (Merangkul Amira)

Nita pun segera menelepon ambulance. Tak lama, Agnes pun segera dibawa kerumah sakit.

Keesokan harinya, dengan malu-malu Amira pun mendekati Wulan, Mega dan Nita yang tengah asyik makan dibangku mereka.

Amira :”Wulan, Mega, Nita terimakasih yah, kemarin sudah mau menolong aku dan Agnes..”

Wulan :”Tentu atuh Amira, kita kan teman harus harus saling membantu.”

Nita :”Tak usah sungkanlah Amira, kita ni siap membantu engkau.”(Menepuk bahu Amira)

Mega :”Wajib itu hukumnyaa..”

Amira :”beneran nih ? Makasih yah semua..”

Mega :”Ayo gabung sama-sama disini..”

Amira yang merasa bersalah dan malu pun akhirnya bisa lega. Karena, ternyata Wulan, Nita dan Mega sangat baik padanya, bahkan mau memaafkan kesalahannya.”

Dua minggu sudah, Agnes dirawat di rumah sakit. Kini, ia sudah diperbolehkan untuk kembali ke sekolah. Namun, ketika dia masuk kedalam kelas, Alangkah terkejutnya, melihat Amira begitu dekat dengan Wulan, Nita dan Mega.

Agnes :”Amira lo kenapa ngobrol, sama anak-anak kemseupay ini?” (Menarik tangan Amira)

Amira :”Nes, mereka ini baik dan mereka juga udah nolongin kita.”

Agnes :”Iya, mereka emang nolongin gue, dan lo kenapa lo ninggalin gue sendiri ?”

Amira :”Maafin aku yah nes, aku bukan teman yang baik. Aku takut nes, aku takut dan gelisah banget waktu itu.”

Agnes :”So ? lo tuh pengkhianat mir!” (Dengan marah Agnes pun pergi meninggalkan kelas)

Setelah Agnes pergi, Amira terpaku dan diam membisu. Dia menyadari dirinya bukan sahabat yang baik. Tapi, sikap Agnes yang tak mau memaafkan juga tidak baik.

Wulan :”Sudah atuh mir, jangan sedih..” (Merangkul Amira)

Mega :”Yowees mir, jangan koe pikirkan kata-katanya Agnes..”

Amira :”Iya, aku sedih tuh karena Agnes gak mau maafin aku.”

Nita :”Tenang saja, Agnes pasti akan baik dengan sendirinya. Dia mungkin syok, maka dari itu kau jangan galau gitulah..”

Amira hanya mengangguk lesu. Yah, menurutnya dia tidak terlalu bersalah, karena sudah mau mengakui kesalahannya.

Semenjak itu, Agnes merasa tidak memiliki teman. Karena, hanya Amira satu-satunya teman yang dimilikinya. Agnes terdiam di bangku taman sekolah. Dia galau, dia kecewa, marah, gusar sekali merasa dikhianati.

(Agnes menyanyi Vierra~Kesepian)

Agnes :”Kenapa sih Amira lebih mau berteman dengan anak-anak kemseupay itu..” (Agnes menghentak-hentakan tangannya pada bangku taman)

Agnes tidak menyadari Amira, Wulan, Mega juga Nita memperhatikannya. Bahkan ketika mereka mendekat Agnes tetap tidak menyadari.

Amira :”Aku gak pernah mengkhianati kamu nes.’

Agnes kaget mendengar suara Amira.

Agnes :”Ngapain lo deketin gue ? Kan lo lebih suka gaul ama anak-anak cupu itu!”

Amira :”Nes, maafin aku.. aku salah ama kamu, tapi aku masih mau minta maaf. Masa kamu gak mau maafin aku? Lagi pula, mereka ini yang nolongin kamu. Coba aja, gak ada mereka aku gak tau harus gimana lagi waktu itu..”

Agnes terdiam. Dia sadar kata-kata Amira benar. Bukankah orang yang mau memaafkan kesalahan orang lain, termasuk orang yang berhati baik ? Kenapa tidak ? Pikir Agnes, lagi pula Amira adalah temannya sejak kecil. Dan baru kali ini Amira dengan tulusnya mengakui kesalahannya.

Agnes :”Iya mir, aku maafin kamu..” (meluk Amira)

Amira :”Dan, kamu juga harus terima kasih ama mereka..” (Menunjuk Wulan, Mega dan Nita)

Agnes :”Maafin sikap buruk aku yaa.. aku banyak salah ama kalian.. apa kalian masih nganggap aku musuh dan mau maafin aku ?”

Wulan :”Kita teh kan teman dan selamanya teman akan jadi teman. Dan, kamu teh gak punya salah sama kita..”

Mega dan Nita pun mengiyakan kata-kata Wulan. Agnes sangat terharu dengan katulusan mereka, mereka pun berpelukkan sambil tertawa bersama.

Itu dia temaaan ;) gimana ? Seru kan ? :D udah deh gitu aja intinya persahabatan itu indah :) Tunggu post yang lainnya yaaaa.. ;) (y) Bye ! Ehh, numpang promosi Folloe nih my twitter @aisyah0207 Follow aja dulu, di follback cepat kok ;) Makasiiiiiiiiiih :)